شنبه ۰۸ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
بارگاه باب الحوائج:
پیشینه ساخت نخستین بنای حرم حضرت عباس به قرن دوم قمری می‌رسد. این بنا در سال ۱۷۰ق، به دستور هارون الرشید تخریب شد.
در سال ۳۷۱ق و در دوران آل بویه، به دستور عضدالدوله دیلمی بنایی بر مرقد حضرت عباس ساخته شد. در دوره صفویه ،حرم حضرت عباس توسعه یافت. شاه طهماسب در سال ۱۰۳۲ق دستور داد، گنبد حرم، تزئین و بر صندوق قبر، ضریحی بنا شود. همچنین در دوره او صحن و رواق حرم ساخته شد. در دوره‌های مختلف، حرم حضرت عباس یا بخش‌هایی از آن تعمیر شده است. پادشاهانی که حرم امام حسین(ع) را بازسازی کرده‌اند، به بازسازی حرم حضرت عباس نیز توجه داشته‌اند. در حکومت نادرشاه، صندوق قبر و رواق حرم، در دوره عبدالمجید خان محمود عثمانی، حرم و در دوره قاجار گنبد آن تعمیر شده است. در سال ۱۲۱۶ قمری، سعود بن عبدالعزیز به کربلا حمله کرد. لشکریان او، حرم حضرت عباس را خراب کردند و اموال آن را بردند. پس از حمله وهابی‌ها، به دستور فتحعلی شاه قاجار، تعمیر شد. در سی سال اخیر در دوره جمهوری اسلامی، بازسازی بین‌الحرمین و حرم‌های حسین بن علی و عباس بن علی به صورت گسترده صورت پذیرفت و ساختمان‌های بسیاری در اطراف آن طراحی و ساخته شدند.
در انتفاضه شعبانیه سال ۱۴۱۱ق نیز با حمله نیروهای حزب بعث به کربلا، حرم حضرت عباس(ع) آسیب دید.[۲۵]
کد خبر: ۳۹۰۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۹
تغییرات در سبک،نوع و کارکردهای عزاداری؛
بعد از انحرافات بوجود آمده در دو زمینه بدعت گذاری های مداح محور در عاشورا و تعارض بین رفتار واقعی گروهی از مداحان با رفتارهای دهه محرم شان،همچنین مدل بازی و مد بازار گروهی از جوانان در دهه محرم،نگاه های انتقادی به مراسم تاسوعا و عاشورای حسینی آغاز گردید و درخواست های عمومی در بحث احیاگری دینی مطرح شد. از چند سال پیش نیز شاهد روضه خوانی و مداحی انتقادی و مطالبه گری در خصوص احیای هدف قیام حسینی هستیم که تا حدی رنگ و بوی سیاسی خصوصا در جامعه دارای فشار اقتصادی، گرفته است. آیت الله حسینی بوشهری برخی از این نوحه سرایی ها را دشمن شاد کن توصیف نموده و محمد ابطحی در توئیتی ،آن را واگشت به فلسفه عاشورا می داند. ورای این اختلاف عقیده، بنظر می رسد که به زودی تغییرات اجتماعی شدیدی را در این خصوص تجربه خواهیم کرد.
کد خبر: ۳۹۰۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۹
فلسفه کربلا؛
مهمترین خوانشی که در ایران از ماجرای کربلا شده، خوانش دکتر علی شریعتی است که هنوز تاثیر آن وجود دارد و نمادسازی‌های آن انجام می‌شود. رویداد۲۴ در گزارشی به قلم علیرضا نجفی نشان داده که شریعتی چه روایتی از ماجرای امام حسین و کربلا مطرح کرد و پیامد‌های آن در جامعه مذهبی ایران چه بود.در فلسفه تاریخی که شریعتی منادی آن است، موتور محرک تاریخ چیزی نیست جز کین‌توزی و انتقام‌جویی. وی با خوانشی ایدئولوژیک از واقعه کربلا، آن را در ذیل نظریه کین‌توزانه خود قرار می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۰۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۴
محمد مهدی اسکندری:
عاشورا را می‌توان از چند جنبه یا زاویه دید نظیر مناسکی و مصیبتی و رویکرد حماسی و تربیتی، مورد توجه قرار داد. حال سوال اینجاست که تاکید در عاشورا باید روی مناسک و بیان مصیبت باشد یا بر حماسه و تربیت استوار گردد. دو منظر بنیادگرایی و سنت گرایی، مسلما تاکید بر برپایی مناسک و ذکر مصیبت نموده و رویکرد‌های اخلاق گرایی، فرهنگی و معنویت گرایی، تاکید بر حماسه و تربیت دارند. سوال دوم ما این است که جامعه فعلی با تاکید بر جوانان، نیاز به کدام رویکرد دارند؟
کد خبر: ۳۹۰۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۳
جنت البقیع؛
بقیع در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز زیارتگاه بود و آن حضرت برخی شب‌ها خانه را ترک می‌کرد، تنها به بقیع می‌رفت و در آنجا به راز و نیاز با خدا می‌پرداخت. اما این مکان پر عظمت از سوی دشمنان اسلام مورد حمله و تخریب قرار گرفت.در هشتم شوال سال ۱۳۴۴ هجری قمری پس از اشغال مکه، وهابیان به سرکردگی عبدالعزیزبن سعود روی به مدینه آوردند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر، سرانجام آن را اشغال نمودند، به تخریب قبور ائمه بقیع و دیگر قبور پرداختند و ضریح فولادی ائمه بقیع را که روی قبور امام مجتبی، امام سجاد، امام باقر و امام صادق علیهم السلام قرار داشت از جا در آوردند( دومین تخریب بقیع).عبدالوهاب ادعا می‌کرد گنبد‌های ساخته شده بر قبور ائمه بدعت است و بعضی از اعمال انجام شده شرک می‌باشد و، چون سلاطین عثمانی اعتراضی بر این وضعیت ندارند و در سایه پرچم حکومت آن‌ها این کار‌ها انجام می‌گیرد، بنابراین مؤید شرک هستند. از جمله قبوری که در حمله ددمنشانه وهابیت به مقدسات مسلمین ویران گردید، بارگاه و مقبره‌امام حسن مجتبی (ع)، امام سجاد (ع)، امام محمد باقر (ع) و امام جعفر صادق (ع) بود.
کد خبر: ۳۸۸۱۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۸
هشدار به کشور‌های حاشیه خلیج‌فارس؛
سرلشکر سید یحیی صفوی مشاور فرمانده کل قوا با هشدار به کشور‌های حاشیه خلیج‌فارس گفت: برخی کشور‌های بدبخت حاشیه جنوبی خلیج‌فارس بدانندکه باید بین رسانه‌هایشان و امنیتشان یکی را انتخاب کنند و اگر در ایران دخالت کنند تاوان آن را می‌پردازند. وی افزود: در نبرد جدید، جبهه استکبار به رهبری آمریکا و اذنابش و جبهه مقاومت با رهبری ایران رو در روی یکدیگر قرار گرفته‌اند و آنچه که شما طی این مدت و چندین سال مشاهده می‌کنید در حقیقت از روی انفعال در مقابل قدرت ملت بزرگ ایران است.
کد خبر: ۳۸۴۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۰
ابراهیم رئیسی در سازمان ملل:
حجت الاسلام سید ابراهیم رئیسی ،رئیس جمهور در سخنرانی امروز خود در سازمان ملل متحد گفت: با اشاره به آسیب‌ها و مخاطرات نظم کنونی و رو به زوال جهان، تلاش‌های متراکم و پیوسته ملت ایران را برای شکل‌دهی به نظم و نظامی عادلانه در دنیا مورد توجه قرار داد و با برشمردن مصادیق متعددی از بی‌عدالتی و استاندارد‌های دوگانه آمریکا در قبال مسائلی همچون تروریسم و حقوق بشر در نقاط مختلف جهان از جمله در مواجهه با ایران، به سرفصل‌های نقش برجسته و پیشرو جمهوری اسلامی ایران در ایستادگی مقابل سیاست‌های زورگویانه و مداخله‌جویانه از جمله مهار تروریسم دست‌ساز آمریکا و ناکام کردن تغییر نقشه کشور‌های منطقه به فرماندهی سردار شهید سپهبد سلیمانی پرداخت و تأکید کرد: رسیدگی عادلانه قضائی به جنایت رئیس جمهور سابق آمریکا را از طریق یک دادگاه عادلانه، دنبال خواهیم کرد.
کد خبر: ۳۸۳۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۳۰
رئیس‌جمهور در مجمع جهانی اهل بیت:
حجت‌الاسلام رئیسی در آیین گشایش هفتمین اجلاس مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت (ع) گفت: جاهلیت مدرن از نظر ماهیت، همان جاهلیت قدیم، اما در ظواهر جدید است. تفاوت در این است که امروز نظام سلطه برای تبلیغ پیام جاهلانه خود همه امکانات از علم و فناوری تا قدرت رسانه را بکار گرفته است و می‌کوشد شاخص‌های اخلاقی غلط را در جوامع حاکم کند.
کد خبر: ۳۸۳۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۱
آیت‌الله قائم مقامی:
آیت الله سیدعباس حسینی قائم مقامی گفت: «گاه یک طلبه کم سواد، حرفی می‌زند که بر خلاف نص آیات قرآن و روایات ماست، اما، چون به نفع برخی جریان‌هاست به او تریبون می‌دهند و نسل جوان هم گمان می‌کنند واقعا این سخن اسلام است در حالیکه به نظرات دیگر اجازه طرح نمی‌دهند.»
کد خبر: ۳۸۲۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸
سخنانی از آیت الله محقق داماد؛
حادثه عاشورا از آغاز تا انجام حاوی درس‌های الهیاتی، اخلاقی وتربیتی برای بشریت است. ولی متأسفانه درجامعه شیعه صرفا انگیزه‌ای برای عزاداری وسوگواری شده و آموزه‌های آن تحت‌الشعاع قرارگرفته است. از شروع حادثه، یعنی برخورد امویان با امام (ع) تا خروج وحرکت ایشان از مدینه بسوی مکه و از مکه بسوی کوفه، وصایا، نامه‌ها، خطابه‌های صادره ازایشان، مذاکرات ایشان با امویان در کربلا، شعارها، رجز‌ها و بالاخره جملات حین شهادت وحتی خطابه‌های اهل بیت به‌ویژه حضرت زینب و امام سجاد (ع) هرکدام قابل مطالعه وبحث‌های علمی است.یکی از
جملات بسیار پرمعنائی که امام حسین(ع) به لشکر امویان خطاب می‌کند و می‌فرماید ای پیروان آل ابی‌سفیان، اگر دین ندارید و از معاد نمی‌ترسید، یعنی زندگی دیندارانه صحیح ندارید، پس روش دوم را انتخاب کنید، یعنی در زندگی دنیائی آزاده باشید.می توان نتیجه گرفت که همواره دینداران جاهل، آلت دست طالبان قدرت می‌شوند و در کربلا چنین بوده است. درست مانند زمان ما.
کد خبر: ۳۸۲۱۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸
اسفندیاری:
محسن اسماعیلی عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: بارزترین، زیباترین و جذاب‌ترین بخش واقعه عاشورا حقی است که امام حسین برای تک تک افراد چه در جبهه داخلی و چه در جبهه دشمن برای آگاهی و انتخاب آگاهانه و تعیین سرنوشت قائل بود.
کد خبر: ۳۸۲۰۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۶
برگرفته از کتاب «حماسه حسینی»؛
این نوشتار برگرفته از کتاب «حماسه حسینی» نوشته شهید مطهری شامل سخنرانی‌های استاد شهید درباره تحریفات صورت گرفته در واقعه عاشورا است. استاد مطهری در مقدمه این اثر می‌گوید: «متاسفانه با توجه به رشد روز افزون تحریفات و غلو‌هایی که در مورد روز عاشورا و وقایع آن ایجاد شده است؛ بررسی این واقعه بزرگ تاریخ مسلمین، لازم می‌نمود، بنابراین در چند مقاله به بررسی تحریفات واقعه کربلا می‌پردازیم.»
کد خبر: ۳۸۱۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۳
ظریفیان:
غلامرضا ظریفیان: واقعه عاشورا یکسری عوامل، علل و دلایل دور از خود دارد و مربوط به اتفاقاتی می‌شود که در بستر تاریخ و در بازه بعد از رحلت پیامبر (ص) تا مرگ معاویه رخ داد. حادثه عاشورا یکسری دلایل و علل نزدیک دارد که مربوط به یک یا دو سال قبل از فوت معاویه و بحث بیعت گرفتن از امام حسین (ع) و آمدن حضرت از مدینه به مکه و از مکه به کوفه بود که این حرکت در نهایت به کربلا ختم شد.
کد خبر: ۳۸۱۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
شور عاشورایی یا شعور حسینی؟!
به نظر می‌رسد که بدلیل ابتلا بنوعی عرفی گرایی، کمترین توجه به تاریخچه عزاداری بر حسین (ع) از دو بعد تاریخی و اثرگذاری‌های تربیتی آن صورت نپذیرفته و این رسم فرهنگی تربیتی، دچار انواع آسیب‌ها نظیر مداح گرایی، بدعت‌های تقلیدی از رسوم مسیحی و هندی و صد البته، مدگرایی انحرافی جوانان شده است. ریشه مراسم عاشورا را باید در سوگواری‌های اهل بیت، سوگواری‌های همگانی آل بویه و سوگواری‌های رسمی صفویان جستجو نمود که بتدریج در دوره‌های زندیه و قاجار شکل پذیری عرفی خاصی را تجربه نموده و تا به امروز رسیده اند. چنانچه کم توجهی به اصلاح سنت‌های نادرست و کج روی‌های تحمیلی با رویکرد ارزشی و فرهنگی، مورد توجه قرار نگیرد، مسلما از اثرگذاری‌های تربیتی و اصالت مراسم محرم کاسته خواهد شد.
کد خبر: ۳۸۱۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۱
تقدیر خداوند بر کشته دن حسین(ع)؛
گریه و عزاداری بر امام حسین (ع)، نه تنها بعد از شهادت ایشان بلکه حتی قبل از شهادت آن حضرت در روایات اهل بیت (ع) به فروانی نقل شده است، که این مسئله نه تنها نشانه رایج بودن فرهنگ عزاداری در بین اهل بیت (ع) می‌باشد بلکه از اهمیت گریه و عزاداری برای امام حسین (ع) حکایت دارد. گریه حضرت رسول و خانم فاطمه زهرا بر امام حسین ، نمونه ای از این گریه هاست.
کد خبر: ۳۸۱۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۸
رابطه عاشقانه بنده و معبود؛
بخش اعظمی از دعای عرفه امام حسین (ع) پیرامون خداشناسی و رابطه عرفانی بین عبد و خداوند است. این دعا را سید علی بن طاووس (۵۸۹-۶۶۴) در قرن هفتم در دو کتاب الاقبال بالاعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة و مصباح الزائر که در موضوع دعا و زیارت نوشته شده، آورده است. همچنین تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی (۸۴۰-۹۰۵) این دعا را در قرن نهم در کتاب البلدالامین و الدرع الحصین نقل کرده که با نقل سید بن طاووس در کتاب مصباح الزائر تفاوت اندکی دارد و پس از وی علامه مجلسی (۱۰۳۷-۱۱۱۰) در کتاب زاد المعاد دعای عرفه را مانند کفعمی نقل می‌کند. شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان این دعا را از کفعمی و بخش پایانی دعا را به عنوان اضافه‌ای از کتاب اقبال سیدبن طاووس نقل کرده است. امام حسین (ع) در ضمن فراز‌های «یا مَنْ کَبَسَ الْاَرْضَ عَلَی الْمآءِ...» و «یا منْ اَرْسَلَ الرِّیاحَ مُبَشِّراتٍ...» و «ابْتَدَأْتَنِی بِنِعْمَتِک قَبْلَ أَنْ أَکونَ شَیئًا مَذْکوراً...» و «فَلَمْ أَزَلْ ظَاعِناً مِنْ صُلْبٍ...» گرچه برای شناخت خدا براهین تجربی اعم از آفاقی و انفسی را لازم دانسته اند، اما در این فراز از دعا «یا من لا یعلم کیف هو الا هو» «یا من لایعلم ما هو الا هو» «یا من لا یعلمه الا هو» با اشاره به اینکه علم به کیفیت حق را فقط و فقط خود او می‌داند و علم به حقیقت او فقط مخصوص به خود اوست، شناخت کامل نسبت به خدا را نفی کرده و هرگز خدا از نظر علم محاط واقع نمی‌شود.
کد خبر: ۳۸۰۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۸
گسترش اسلام ناب و فرهنگ تشیع؛
امام باقر(ع) از فرصتى که بر اثر رویارویى بنى‌عباس با بنى‌امیه پیش آمده بود استفاده کردند و به تشکیل حوزه علمیه و تربیت شاگرد پرداختند تا جایی که کارى عمیق و فرهنگى را پایه‌گذارى کردند که بعدها فرزندشان امام صادق(ع) با حدود چهار هزار شاگرد آن را توسعه دادند. امام باقر(ع) شاگردان برجسته‌اى مانند: محمد بن مسلم، زراره، ابوبصیر، جابر بن یزید جعفى، ابان بن تغلب حمران بن اعین، سدیر صیرفى ابوصباح کنانى، عبدالله بن ابى یعفور و دیگران را تربیت کردند که هر کدام فقیهى بزرگ، محدثى سترگ و عارفى دل‌آگاه و مرجعى ربانى شدند و نقش به‌سزایى در گسترش اسلام ناب و فرهنگ تشیع داشتند.
کد خبر: ۳۸۰۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۶
وصیت سردار به مجاهدین؛
در وصیت نامه سردار سلیمانی آمده است که: امروز قرارگاه حسین بن علی { امام حسین ع }، ایران است. بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند. اگر دشمن، این حرم را از بین برد، حرمی باقی نمی‌ماند، نه حرم ابراهیمی و نه حرم محمّدی (ص). پوستر زیبا با الهام از جمله وصیت نامه حاج قاسم؛ " جمهوری اسلامی حرم است". ایران، صحن انقلاب.
کد خبر: ۳۷۶۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۲
مفسیر قرآن:
سیدمجتبی حسینی در ادامه بحث از مسئله سایه‌ها در قرآن کریم تصریح کرد: یک نگاه این است که ما صورت عالم بالا هستیم، نه سایه عالم بالا. من نمی‌گویم این حرف درست است یا غلط است، ولی می‌خواهم بگویم انسانی که تمام این دنیا را صورت می‌بیند چقدر بالا می‌رود، انسانی که به زمین چسبیده است کجا است.
کد خبر: ۳۷۴۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۹
ولادت حضرت عباس (ع)؛
عباس بن علی (مشهور به ابوالفضل، قمر بنی‌هاشم، باب‌الحوائج - زاده ۴ شعبان ۲۶ هجری قمری و درگذشته ۱۰ محرم ۶۱ هجری قمری- تقریباً ۱۵ مه ۶۴۷ و درگذشته ۱۰ اکتبر ۶۸۰ میلادی) پسر علی بن ابی‌طالب (حضرت علی) و ام‌البنین و برادر کوچک‌تر حسین بن علی (امام حسین) است. شهرت و محبوبیت او نزد مسلمانان به ویژه شیعیان بیشتر به خاطر شجاعت و همچنین وفاداریش نسبت به امام حسین (ع) در نبرد کربلا می‌باشد. مراسم یادبود کشته شدن وی، بنابر یک رسم قدیمی رایج در بین مدیحه‌سرایان و مداحان در روز نهم محرم (تاسوعا) برگزار می‌شود. سالروز تولد او را هم در کشور عزیزمان ایران، بنام روز جانباز نام نهاده اند
کد خبر: ۳۷۴۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۶